𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐒𝐞𝐥𝐟-𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐭𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐍𝐚𝐫𝐜𝐢𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐄𝐠𝐨-𝐋𝐨𝐯𝐞?
𝐛𝐲 ‘𝐁𝐢𝐥𝐥𝐲’ 𝐄𝐝𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭 𝐌𝐞𝐢𝐞𝐫

自愛 𝐒𝐞𝐥𝐟-𝐋𝐨𝐯𝐞
不幸的是,自愛在哲學、心理學和一般大眾理解中都被誤解,並被視為與虛榮相關的自誇因素。然而,這對應於一個完整的
錯誤的理解,因為上面提到的自吹自擂的虛榮因素僅適用於自愛,自愛本身就是以自我為中心的,自戀的和自私的,並且與自己粗魯地聯繫在一起。但是,稍後將對此進行解釋。與人有關的自愛與他自己無關,而只與他所有被愛和珍惜的良好和積極的價值觀有關。因此,這種愛的形式在人類中不是自私的,也不是以自我為中心的,而是僅面向價值觀,因此包括他們的內在和外在,他們真正的人性,具有積極且真正有價值的意識活動的價值觀,以及性格、性格和思維方式、行為舉止,以及誠實、正直、尊嚴等一切價值觀。自愛對於一個快樂、滿足的人來說非常重要, 和充實的生活和那些對一個人的生活方式和個人福祉負責的因素之一,這些因素導致您以自主和成功的方式在生活中走自己的路。然而,如果一個人缺乏自愛,那麼精神、情緒和心理問題的出現並不少見,從而導致不快樂和不滿。所以他必須沉迷於自愛並實踐它,因為它符合他一生繁榮的需要,是一個快樂、內心平靜、內心自由與和諧的多拉多。
自愛對人類來說是絕對可取的,它與一個人無關
公然的自私、自戀或以自我為中心,因為這完全是社交的或有禮貌的,是他自我接納的重要組成部分。但是,只有以自我認識的形式進行相應的自我分析,然後讓自我實現發生,他才能在自己身上創造出真正的、根深蒂固的自我愛,而這種愛也存在於他自己的內在和外在,以及他的個人品質和行為都是有根據的。這種愛還包括一切與他的習慣、愛好和才能相對應的一切,以及一切可以被評價為他的優點和缺點以及優點和缺點的東西。但這也意味著承認自己的錯誤和疏忽,承認自己的寬恕。自我接納並不意味著他在一個完美的框架內移動,因為第一,這樣的東西只是以絕對相對的形式存在,第二,他不應該不再改變,不再繼續進化。在意識方面,因為學習、發展和積累知識和智慧會貫穿一生。然而,在任何改變之前,首先要認識到什麼是有效的,什麼是符合現實及其真理的。然而,在這種認識和進化努力之外所做的一切對人類來說仍然是為生存和純粹物質事物而奮鬥,他在這些事物上浪費了他的生命力。

自愛也是自愛的一部分,人們意識到他們所有不可避免的需求和慾望,因為他們認為它們是嚴肅和重要的,因為這些是自尊的一部分並且有多種形式。這包括有意識地關注他的健康以及他的身體和意識-心理-感覺-心理相關的幸福,以及實現他自己的夢想和願望並引導他們實現自己的目標。他的自尊很大一部分來自自愛,並由此確定他是一個可愛和有價值的人。反過來,這種確定性在他的自信中起著關鍵作用,這也增強了他內在的確定性,即他可以在自己身上創造和實現某些東西,實際上任何東西,無論他決定如何讓自己變得更好,越來越好。此外,它是能夠以誠實的方式平等地欣賞和愛自己和人類同胞的先決條件,因此沒有任何虛偽、誇大的期望或改變的企圖。
人們總是有充分的理由一次又一次地檢查他們的自愛如何,他們必須不斷考慮如何增加自愛以及如何更好地培養和照顧它。他不必這樣愛自己自愛,但他必須培養真正的自愛,因為它本身對他的整體幸福感,尤其是他的自尊和自信的影響最大;她不斷地與他的內在和外在對話。他用來思考自己並從中發展感情的話語——用他的思想在內心與自己交談——具有巨大的力量。它創造了一個循環,因此思想和感受也會影響他的行為和行為。因此,他可能以一種愛和強化的方式與自己交流,但也可能以一種貶低和破壞性的方式與自己交流,從而讓他的意識-思想-感覺-心理相關的幸福產生積極或消極的影響。然而,將你內心的自我對話轉變為純粹的積極需要大量的注意力、動力、知識、耐心和一次又一次的非常積極的練習。
事實上,自愛是可以學習的,它涉及冥想練習,對人類來說非常吸引人,但它可以幫助人們不斷地創造和增加、珍惜、培養和維持自愛,使他對自己好如果他以適當的間隔一次又一次地重複和進行練習,那麼他會定期地一次又一次地進行練習。為此,四個冥想練習非常有幫助,應該每天至少進行一次,但每天可以練習兩到三個。四個冥想練習交替進行是很重要的,所以如果可能的話,每次都不同。
早在古代,Nokodemion 就已經通過精神教導教導自愛與自愛具有完全不同的性質,因為自愛形式屬於自戀,屬於強烈發展的利己主義和傲慢等,因此整個事情對應於人格障礙。只有在這個意義上,自愛才能被理解,尤其是當它強烈而消極的時候,因為如前所述,它是自戀自私和狂妄自大的典範。不幸的是,這在心理學和神學中被根本誤解,因此自愛被錯誤地等同於自愛。然而,自愛是一種退化,以至於人以一種自戀-利己主義的方式愛自己,以至於他從他的身體、他的本性以及他的所有行動和行為中建造了一座咆哮的利己主義的殿堂。根據自愛的觀點,根深蒂固的自愛者表現得完全以自我為中心和自我重要,因為他愛自己作為一個個體,因此表現得像一個愛自己的人。這樣一來,作為一個明顯自私的人,他是絕對沒有能力去愛別人,甚至連一絲愛的情緒都沒有。愛自己的人在關係上只專注於自己。對人來說,自愛就是把自己放在一切的中心,在對同胞和一切事物缺乏同理心的瘋狂自戀中,只顧自己,忽略了其他。

自我-愛 𝐄𝐠𝐨-𝐋𝐨𝐯𝐞
精神教義教導說,自愛是基於低自尊或不穩定的自尊,以及各種其他因素,源於錯誤的嬰兒-父母關係,因為孩子沒有得到足夠的認可和同情。明顯的自愛,也稱為自愛,因為它基於自私,意味著這個人主要以自我為中心,對愛有相當被動的需求,只有“愛”他人才能被愛。與自戀者的關係是一種給予和索取的關係,沒有輪流給予和索取的平衡。一個為自愛而墮落的人幾乎沒有。完全沒有同情心,因此他無法對他人產生任何同情心。如果人陷入自愛,那麼他幾乎沒有自尊或根本沒有自尊,所以他不斷地依賴於外界的確認。如果不這樣做,會給他帶來嚴重的問題。同樣出現的是這樣一個事實,即自愛的人,至少表現得很消極,傾向於貶低他人以增強自己的自我。
從精神教導的病態形式來看,自愛也對應於一個人格障礙和自戀,這就是為什麼它也與自愛和利己主義等有關。自愛通常表現出對自己的重要性的宏大思想和感覺,而思想情感世界也沉迷於對無限成功和權力的宏大幻想,以至於錯誤地相信自己的特殊性。還有一種渴望得到人類同胞的過度欽佩,以及一種誇大的權利感。公然的剝削關係也是議程的一部分,傲慢和嫉妒也是如此。此外,還有非常不穩定的自尊和相應的感受。並不少見,內心的空虛和無法感受到快樂也會出現。然而,在具有明顯自愛能力的人身上,也很明顯,他們的脆弱性、脆弱性和通常過度以自我為中心的態度會增加,這種態度也非常強烈地表現為傲慢、缺乏關係和對他人的自我主義。

以嚴格、消極的方式依附於自愛的人的典型態度表現出誇張的要求和野心,這往往會導致疲憊綜合症。當然,在這種情況下,通常不是自己的陰謀應該歸咎於它,而是人類同胞和外部原因,例如該死的工作,主管或整個環境的情況做過。抑鬱情緒也會出現,從表面上看是平淡的,因此現有的缺乏動力和動力會讓人感到壓力很大。如果考慮到非常自愛的人的身體水平,那麼可以識別出功能性心臟問題以及頭痛、睡眠和性障礙。如果與人類同胞有更密切的接觸,那麼以自我為中心、自愛的人會顯得非常活潑、迷人和迷人,但這只是為了有所作為。然後,他們也可能非常善於操縱,經常以一種情緒冷靜的方式表現自己,但如果有必要,他們也可能非常傲慢和傷害他人。
以嚴格、消極的方式依附於自愛的人的典型態度表現出誇張的要求和野心,這往往會導致疲憊綜合症。當然,在這種情況下,通常不是自己的陰謀應該歸咎於它,而是人類同胞和外部原因,例如該死的工作,主管或整個環境的情況做過。抑鬱情緒也會出現,從表面上看是平淡的,因此現有的缺乏動力和動力會讓人感到壓力很大。如果考慮到非常自愛的人的身體水平,那麼可以識別出功能性心臟問題以及頭痛、睡眠和性障礙。如果與人類同胞有更密切的接觸,那麼以自我為中心、自愛的人會顯得非常活潑、迷人和迷人,但這只是為了有所作為。然後,他們也可能非常善於操縱,經常以一種情緒冷靜的方式表現自己,但如果有必要,他們也可能非常傲慢和傷害他人。