概念：𝐇𝐚𝐧𝐬 𝐆𝐞𝐨𝐫𝐠 𝐋𝐚𝐧𝐳𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐟𝐞𝐫, 𝐒𝐜𝐡𝐰𝐞𝐢𝐳
闡述：Billy
為了紀念克里斯蒂娜，我想多說幾句關於死亡和死亡的事，以及對安詳與和諧地死去的藝術的思考！
𝐔𝐧𝐝 𝐢𝐦 𝐆𝐞𝐝𝐞𝐧𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚, 𝐧𝐨𝐜𝐡 𝐞𝐢𝐧 𝐖𝐨𝐫𝐭 𝐳𝐮 𝐒𝐭𝐞𝐫𝐛𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝 𝐓𝐨𝐝 𝐮𝐧𝐝 𝐆𝐞𝐝𝐚𝐧𝐤𝐞𝐧 𝐮̈𝐛𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐞 𝐊𝐮𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐝𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞 𝐳𝐮 𝐬𝐭𝐞𝐫𝐛𝐞𝐧!
關於死亡和死亡的詞以及關於平靜而和諧地死去
的藝術的思考！
對於太多的人來說，“生滅” ‘becoming and passing away’ 的因果法則只是簡短的文字，或者印在紙上作為哲學賀卡，當然質量很好。 至少只要短暫性還沒有佔據一個人自己的人類存在，並且相關的人還沒有在他或她自己的死亡中掙扎。
害怕自己的無常、受傷、生病或身體衰退是人類的天性。 即使對於有知識和有智慧的人來說，這種創造性的自然法則賦予的必然性作為人類職責和學習的進化中斷也具有威脅性。 然而，那些一生都在與命運抗爭的人，在焦慮和恐懼中奮力拼搏，卻永遠不必通過敞開的有限之門到達來世，這在任何情況下都對應於毫無意義的希望。 然而，“真理的聖杯” Goblet of the Truth 中的珠寶永遠不會給那些爭吵和漠視創造導向作品的鑑賞家提供任何安慰，例如。 和諧而有尊嚴地死去的藝術最終是對所有那些不斷地、直到最後一口氣都沒有放棄任何努力的人的和平獎勵，以便以一種充滿洞察力和意識進化的創造性進化感生活。
在死亡面前忍受自己的、不可避免的逝去，並不是每個人的能力和本事中理所當然的事。 數以百萬計的人在通往來世之門的最後一條路上被絕望、沮喪或對死亡的恐懼所困擾。 在他們威脅的絕望中，他們常常拼命地試圖通過死亡來逃避不可避免的短暫。 他們在宗教儀式和祈禱中避難，以尋求一些所謂的決定命運的力量、神靈或聖人的憐憫。 自創世之初，沒有一個肉身的人能夠成功逃脫自己的死亡。 甚至傳令官和先知也屬於這些創造性法則。 無論是基督徒對天使、神明或所謂的來世幫助者的信仰，還是任何邪教教義，都無法為他們盲目的信徒提供真正的安慰。 沒有邪教，也沒有單一的妄想信仰最終能讓人們對死亡的恐懼在死亡的那一刻消失——恰恰相反。
精神教義、教導我們以創造性的方式進化和自覺地生活，但它也教導人們以尊嚴和平靜面對死亡。 只要人們真正將其價值觀內化，而不是停留在充滿希望的消極狀態中，教義就會傳授和告知，它會解釋和解釋。 與所有邪教教義相反，靈性教義避免了只有通過信仰、希望和謙卑才能認識和理解生死意義的空洞承諾。
生命需要被學習、探索、探索、體驗和體驗，就像死亡一樣，因為沒有它，就沒有靈魂形式的輪迴，也沒有新人格的新生。 因此，如果沒有具有新人格的新意識塊的新生，就不會出現新的生命。 然而，僅僅從這些知識和來自關於生、死和死的生命的精神教義的無數深刻而寶貴的信息中，人類無法結出對這些價值的知識、理解和理解的果實。 知識的種子必須先用愛播種、發芽、呵護、辛勤耕耘，才能結出碩果累累的豐收果實。 對無處不在的自己的逝去和未來不可避免的死亡的意識，必須成為思想和情感世界以及人類心靈中理所當然的和諧事物。 同樣，對生成和消亡共生關係的因果關係的洞察力和最好的理解，以及一個人自己的死亡，隨之而來的死亡生命以及精神形式在新材料中的新重生，具有新意識塊和新人格的人體。 死亡既不是創造性的懲罰，也不是不幸的邪惡，而是精神形態的恢復和進化的創造性-自然時期，以及新的意識-人格塊的再創造。
人一旦死去，就再也不能作為活生生的人格被拜訪、擁抱或觸摸。 埋在土下或岩石下，只能參觀墳墓，在那裡他的物質身體不可避免地暴露在自然腐爛的環境中。 所以在任何時候，在任何情況下，死者都不會爬出墳墓或踢掉鞋子上的灰塵。 嘴唇永遠沉默，四肢永遠不動，直到徹底瓦解溶解，只剩下曾經物質生活的骨架。
這種命運總有一天會降臨到每一個人身上。 氣喘吁籲，沒有任何有意識的活動，物質身體將躺在它黑暗寒冷的墳墓中，走上腐爛的道路。 身體裡的心臟永遠不會跳動，思想、心理和感覺永遠熄滅。 血液凝滯在脈絡中，隨著身體變化，化作塵埃。 曾經在土壤中被精心呵護和培育的人類儀器“身體”正在慢慢轉變為天然的生物物質並與土壤混合。 這是在精神形式在其來世繼續進化的同時，具有其人格的意識塊在其整體意識塊的來世中溶解為中性能量，並由此產生具有新人格的新意識塊，它將化身當它再次轉世時與精神形式一起。 出生。
許多人自鳴得意地吹噓自己的堅定和對生活的完全掌握，想像自己無懈可擊和優越。 他們常常忽視自己的短暫性或乾脆拒絕它，通常是因為他們對死亡和死亡這個話題非常在意。 當然，真正的進化生活方式力求盡可能最好地保護和保存生命，因為生命的完整性是存在的最高原則。 然而，這並不意味著關於死亡和死亡的想法和感受會因為恐懼等而被簡單地擱置或完全忽略。 基本上，每個理性的人都知道他/她的短暫性，因此也知道死亡，但只有少數人真正了解這種創造性的自然必然性。 這是因為他們沒有被教導，無法自己獲得必要的知識，無法意識到死亡是一種死亡生活，是為了讓精神形態繼續進化，並產生具有新人格的新意識塊，然後開始對新人產生影響。
人的睡眠與死亡的生命相似，只不過他沒有死，而是經歷了一個恢復和再生的階段。 因此，睡眠等於死亡-生命，它是過去物質生活和具有新意識塊和新人格的全新生活之間的恢復和再生階段。 當這種新的意識以新的人格誕生時，伴隨著無人格的精神形態的重生，新的人類存在就出現了。 然而，由於人不知道這個事實，他與死亡爭吵並害怕死亡。 死亡和死亡，這是真正的死亡生活，因此對於無知的地球人來說，與其說是朋友不如說是敵人。 但這並不奇怪，因為幾千年來，他在這些問題上一直被宗教、教派和錯誤的哲學所軟化、誤導、奴役和有意識地奴役，這些錯誤的哲學帶有偽教義和異端，缺乏任何真理並阻止進化和安慰知識。 因此，人對死亡和死亡的焦慮不能歸咎於任何人。 唯一可以譴責的是缺乏努力去追究現實及其真相。
以非常個人和深刻的想法和感受面對死亡和死亡的事實是一種自然反應，尤其是當死亡發生在太年輕的時候。 當有關的人享受幻想的飛行和生活的美好時，情況尤其如此。 但正是在這方面，千百萬人的觀點和生活方式使這些價值觀無法得到認可。 但事實是，僅僅是觀察和探索自然，培養充滿愛的人際關係，就能讓人們充滿難以形容的生活樂趣，而當親人去世時，這種樂趣就會被打斷。 即使對於一個有見識和智慧的人來說，所愛之人不可避免的失去和死亡也是一種巨大的痛苦。 避免和害怕悲傷是一種自然反應。 對自己的短暫和死亡的個人處理始終是一種非常個人化的生活態度。 一句古老的諺語說：“欲成師早”，這句智慧在面對自己的死亡時也完全有道理，因為那些一生不去面對死亡的人，將面臨非常艱難的生活。時間，當死神接近並要求生命的時候。 必須及早了解到，絕不能將垂死和死亡視為對生命的威脅。 事實上，它們是生活中不可避免的、不可避免的一部分，因此是人類在其創造性進化使命週期中的重要因素。 要接受這一事實，需要對創造性自然過程進行非常深入的觀察，並接受與因果關係相關的創造性自然法則和誡命。 成為，逝去，再成為。 與自己的無常、死亡和死亡的實際對抗不僅始於成年期，而且始於童年早期，這就是為什麼父母是指導孩子關於生、死、死以及生命的決定性力量的原因。關於新人格的重生和新的化身。 這必鬚髮生在童年，因為中立的接受和對自己的死亡和死亡的了解是健康生活方式的重要基礎之一，這種生活方式符合必須學習的創造性自然法則和誡命，以保護生命和生活它大義凜然。 生命努力保存自己，而不是毀滅自己。 因此，也建議人們保持樂觀和積極的態度，不要隨時做最壞的打算，也不要害怕當場死亡。 然而，樂觀、積極和肯定生命並不意味著死神應該被忽視，因為隨著每一次呼吸和生命中的每一天，人都離他最後的道路越來越近，他必須通過死亡走這條路。 雖然人到老不死是人生的本性，但人卻面臨著各種可以提前結束生命的苦難。 他個人對生活的影響也千差萬別，很多不利因素在他不曾察覺的地方潛伏在他的身邊，還有致命的疾病、流行病、毀滅生命的事故和對生命和肢體的暴力行為。 所有這一切大部分都很難或根本無法避免，尤其是當不受歡迎的巧合發生並且事件發生碰撞時，這是任何事情都無法抵消的。
生命需要被學習、探索、探索、體驗和體驗，就像死亡一樣，因為沒有它，就沒有靈魂形式的輪迴，也沒有新人格的新生。 因此，如果沒有具有新人格的新意識塊的新生，就不會出現新的生命。 然而，僅僅從這些知識和來自關於生、死和死的生命的精神教義的無數深刻而寶貴的信息中，人類無法結出對這些價值的知識、理解和理解的果實。 知識的種子必須先用愛播種、發芽、呵護、辛勤耕耘，才能結出碩果累累的豐收果實。 對無處不在的自己的逝去和未來不可避免的死亡的意識，必須成為思想和情感世界以及人類心靈中理所當然的和諧事物。 同樣，對生成和消亡共生關係的因果關係的洞察力和最好的理解，以及一個人自己的死亡，隨之而來的死亡生命以及精神形式在新材料中的新重生，具有新意識塊和新人格的人體。 死亡既不是創造性的懲罰，也不是不幸的邪惡，而是精神形態的恢復和進化的創造性-自然時期，以及新的意識-人格塊的再創造。