𝐅𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐓𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐏𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲
沒有生命的地球世界？ 空了、燒壞了、被化學和放射性污染了？ 被致命的瘟疫所統治，被浸出、剝削、破壞和摧毀——沒有任何生命？
確實，如果我們自己現在不最終下定決心並採取行動，以防止進一步的各種破壞，並再次重建已經被破壞的地方並讓生命回歸，那麼這種沒有生命的地球的恐怖景象可能會在短時間內成為現實。 那麼，沒有什麼能夠阻止貪圖強權、好戰之人以及沉迷於惡習、沉迷於享樂、沉迷於利潤和不負責任的人類的更多瘋狂行為，他們僅僅為了自己的利益而將地球和生命交付給死亡和生命。徹底的破壞和消滅。 瘋狂的過程以及地球和生命的徹底毀滅更加不受限制地進行——迅速、無情，直到痛苦的結局。
這不僅關係到人類和當今的生活，也不僅關係到已經有無數萬公頃（𝟏公頃=𝟐,𝟒𝟕𝟏英畝）的森林因酸雨而遭到破壞。
這是關於整個生活的：
關於地球本身，
關於人類，
關於整個植物區系，
關於整個動物群，
關於一切爬行和飛翔的東西，
最重要的是，它也關乎未來，我們的後代必須並且應該生活在其中，否則他們會因化學和原子污染而成為怪物般的可怕生物，他們將更像是惡魔般的撒旦形式，而不是人類𝟏。
然而，恰恰相反，這會導致戰爭、革命、宗派主義、化學、墮落𝟐、對權力和利潤的貪婪，以及對土地、動物群、植物群和地球的破壞，從而產生新的疾病，導致揮之不去的疾病和流行病，而沒有可能性治癒的機會，就像新的瘟疫皰疹和愛滋病一樣，愛滋病的後果是不可避免的充滿痛苦的死亡 𝐧𝐞𝐰 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐇𝐄𝐑𝐏𝐄𝐒 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐈𝐃𝐒, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐈𝐃𝐒 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐬。
不僅人類、植物和動物的棲息地被不負責任的重罪者和兇殘分子所破壞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬，而且地球本身以及所有的小生命，甚至呼吸的空氣都被毒物和放射性污染到瞭如此程度，這種現像已經存在於地球上的一切事物中，通過不負責任的人類責備，令人毛骨悚然，伴隨著更多形式的死亡的折磨，更多形式的死亡，準備好應對和摧毀任何生命形式——無論是人類、植物、動物，甚至是地球本身 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧-𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐠𝐫𝐮𝐞𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐜𝐤𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 – 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟。
人類已經生活在地獄中，但其仍然不了解天堂。𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐥, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞/𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.
對犯下某種罪行或罪行的生命形式、人類實施酷刑和死刑——是還是否？ 對於健康的、有責任意識的思維的人類來說，這個問題實際上不是一個問題，因為一個健康的、有責任意識的思維從一開始就排除了這種折磨和報復的想法。
如果任何地方發生犯罪，受影響的人和無關的人都會立即發出喧鬧和憤怒。 酷刑和死刑的呼聲和呼聲將會很高，根據這些規定，每一個犯下罪行或犯罪的人都應該受到酷刑和死刑的懲罰，並從生命中轉移到另一個世界。 有罪的人應該被「折磨和打倒」、「分成四份、吊起來、槍殺、淹死、斬首、活活燒死、用石頭砸死、在油中煮沸並切成條」’𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐦𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟’, ‘𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐡𝐮𝐧𝐠 𝐮𝐩, 𝐬𝐡𝐨𝐭, 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝, 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞, 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐛𝐨𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐩𝐬’。
因此，當因人類或人類同胞的冒犯或犯罪而感到憤怒、無助、焦慮和憤怒時，對個體所謂的人類和人民的虐待反應就是如此。 人們氣喘吁籲地呼喊著復仇和惡意報復的呼聲，他們希望比那些讓自己犯下罪行或罪行的人更好。 然而，這些對酷刑和死刑的批評者和死刑代表真的比那些自認有罪的人好嗎？ 不，恰恰相反； 也就是說，贊同、要求甚至執行死刑的人並不比罪犯好。 他們比那些因為自己的罪行或罪行而應該受到酷刑而死的人更可怕、更有重罪。
要求死刑、贊同死刑、執行死刑的人類，其實其實是懦弱的、焦慮的，而且是貪婪的。 他們的思維是病態的不負責任和缺乏理性，一旦發生超出他們能力範圍的事情，憤怒和焦慮、憤慨和無助就會佔據他們的心，因為他們的思維和能力還很原始，為了自己有責任意識，有能力應付。
酷刑和懲罰性的死亡從來不代表一種贖罪，而僅僅是一種最原始、最重罪的報復和滿足，是那些智商和人性遠低於人類的更原始、更重罪、缺乏理性和不負責任的人的一種報復和滿足。犯罪者因其邪惡行為而受到或將受到酷刑並從生到死。 無論現在酷刑和死刑的倡導者或實施者是劊子手、法官或律師、家庭主婦、普通工人還是乞丐，在每種情況下都證明了對酷刑的認可、要求或實施無限的原始、愚蠢、貪婪、宗派主義、惡意、嗜血和不負責任的死刑，是由於基於理性和理智的思維的無能以及更原始、更情感上的不足而被判處的。
酷刑和死刑的倡導者和實施者是人類，其自身的原始性至今仍十分糟糕，無論是與自身還是與環境都無法和諧、滿意地生活。 他們的利己主義思想還處於原始形成的程度，當發生涉及他們自己或他們自己的不公正事件時，他們就會被充滿褲子的焦慮、憤慨、憤怒和無助以及復仇和仇恨的病態渴望所困擾和支配。熟人也好，陌生人也罷。 突然間，在這樣的時刻，他們會表現出一直被壓抑的原始性和嗜血慾望，以至於他們讓自己自由奔跑，只要他們能夠這樣做，如果他們的國家法律允許這樣做的話。 只有他們（在這方面）在法律面前和他們自己面前表現出主導的焦慮和怯懦，他們才能在他們沉睡的嗜血中保留自己的滿足感，如果他們的焦慮和怯懦被消除，他們就會無意識地沉溺於嗜血之中。這鋪好了。 在他們身上，潛藏著更惡毒、更可怕的謀殺慾望和更多可能形式的嗜血，就像一個有病態傾向的殺人犯的情況一樣，他的行為就像一個掠奪者。
掠奪者（駕車犯罪者）作為殺人犯是有病的，而情緒犯罪者作為殺人犯，他/她的感覺在行為的表現中不再強大。 出於謀利或嫉妒等原因而殺人的兇手同樣患有疾病，他們都需要更多的人性幫助，而這必須與相應的和適當的贖罪聯繫起來。 任何類型的罪犯總是被引入不真實的世界，至少在他/她的思想中是病態的，在這種情況下，最近不會導致社會、整個國家和人類作為個體自我有罪和對此負有共同責任。 過失和共同責任是造成這種情況的原因，因為過去或將來沒有採取必要的預防措施，並且因為不會傳授決定性的教義，也不會建立預防犯罪並將其消滅在萌芽狀態的法律和監督。 罪責和連帶責任也隨之而來，因為對下一個的冷漠來自於如此冷酷和明顯，以至於對下一個的愛的想法在它還沒有出現之前就已經冰冷地凍結了。
犯罪行為總是會導致虛幻，就像騙子或病人一樣，就像小偷、殺人犯或自殺者一樣。 每個案件都始終基於重罪行為，並且完全基於錯誤且因此病態的思路，即使犯罪是事先精心策劃的。 犯罪分子的思維是不正常的、不符合邏輯的，因此只有在妄想引導、誘惑或疾病的情況下才能談論這一點，而且犯罪背後仍然隱藏著如此多的精明和智慧。 。 然而，疾病、妄想引導和誘惑比圍繞犯罪病症採取行動更容易治癒和補救。 犯罪病可治癒性的重點在於治癒和贖罪，當一個容易犯錯的人使自己犯罪時，他/她必須採用這種治療和贖罪。 無論治癒和贖罪意味著什麼，一個讓自己犯下應受懲罰行為的人將意識到他/她的行為的不合邏輯和罪責，並且可以使他/她自己走上健康的思維道路，事實上，從而對他來說他/她的錯誤行為和他/她的病態思想會被意識到，並且可能還會向他/她提供醫療援助。 透過指導和學習，一個容易犯錯的人必須認識到自己的罪責和錯誤的思維，並將自己轉變為真正的、履行法律的生命形式的人類。 在這樣做的過程中，隨著這種情況的發生，一個容易犯錯的人必須在適當的時間內從社會中被消除（隔離），他/她自己理解這是一個不言而喻的事實，因為贖罪不可能發生，如果是個容易犯錯的人允許那些不讓自己有過錯的人所獲得的一切自由。
因此，任何類型的罪犯總是被引入不真實的人、被欺騙的人或病態的人，他們的行為是出於一種更不合邏輯、更非理性的思考過程。 因此，他/她需要人類同胞的幫助，需要整個國家的幫助，從而他/她經歷贖罪，並能夠致力於贖罪。 因此，罪犯是需要幫助的人，必須向其推薦贖罪的可能性，每個州的法律確實也有這樣的要求，即使經常是錯誤的。 然而，在每種情況下，只有當一個容易犯錯的人被給予贖罪的可能性，同時他/她被從社會和他們的自由中消除（隔離）並被教導真正的真理並由此也包括正確、健康、合法的思維和行為。 然而，如果一個犯錯的人因其行為而受到酷刑和死亡的懲罰，那麼隨之而來的是一種要求報復和虐待的懲罰措施，沒有任何贖罪和人性，也從一開始就摧毀了贖罪的任何可能性。 這種酷刑和死刑將由人類要求、決定和執行，而人類通常完全不參與所犯罪行的影響和後果。 他們反思、決定、要求酷刑和死刑，是基於這些人的嗜血、嗜血的復仇思想、焦慮、怯懦以及對利益的貪婪而進行的，因為他們或許也透過類似的犯罪行為可能會受到傷害。 因此，人類要求他人遭受酷刑和死亡，並給予他人酷刑和死亡，以掩飾自己的懦弱、焦慮、貪利的慾望，以及自己的不足、缺陷和血腥貪婪，以及秘密的權力野心。 然而，正是透過要求和認可，甚至透過酷刑和死刑的實施，酷刑和死刑影響的所有這些原始特徵都不會正確地表達和識別，這是他們無法做到的。認識到他們的智力極其低下。 犯罪者往往表現出相當高的智力，儘管他們被引入不真實的、受欺騙的或病態的思維，而這些思維對於他們的犯罪確實是決定性的，但他們卻遭受酷刑和死刑的影響，而沒有希望從愚蠢、原始和專橫中解救出來，他們相信自己會比那些容易犯錯的罪犯更好。 然而，智慧的認知和本質之光從未降臨到他們身上，因為他們在原始的愚昧、焦慮、怯懦和利益貪婪中，有意識地表現出復仇和嗜血的行為、思想和言論，從而使自己更容易犯錯。那些在不真實的、受誘惑的或病態的思維中犯罪的罪犯。
酷刑和死刑…
𝐓𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲…
每個州都存在維持秩序或假定維持秩序的法律。 其中還有法律，要求對應受懲罰的行為進行贖罪，因此也將維持或維持這一秩序，從而可以將犯錯的人納入贖罪程序，有一天會導致健康和正確的思維、行為和生活。 事實上，現在的民族或人類越原始，他們的法律和對犯罪贖罪的理解就越不合邏輯、越不人道、越不真實。
而且更可驗證的是； 一個民族或一個人越是宗派化和宗教化，他們的思想、行為和生活就越原始、越不真實，他們對贖罪的理解和使用也就越原始。一個犯了罪的人。
只有宗教派別人類，其對思想、行動和生活的原始理解還不允許以更加基於法律的形式，能夠以復仇和血腥的方式代替功能性贖罪來彌補罪行或罪行。 – 渴求一個人在遭受酷刑時的不可侵犯性，甚至是生命。
數千年來，酷刑和懲罰性死亡是嗜血的發明和實踐，作為一種祭祀儀式，後來作為對宗教宗派邪教的報復性懲罰，從那時起，它們就在所有宗教、教派以及國家結構中得到了承認。那個時代總是由不負責任的、重罪的軍隊和人類的侵犯者、法官、劊子手和其他更原始發展階段的不負責任的分子鼓吹、要求和執行。 元素本身狂妄地被稱為人類，但他們實際上還沒有獲得這個規格； 因為一個更真實的人類本身如何能夠超越所有創造性和自然法則，並且有勇氣坐下來判斷另一種生命形式的生與死？ 原始的智力低下的人，而且還受到宗派的污染，仍然無法進行理性思考，無論如何，他們只能這樣做，因為他們自己代表重罪軍人、革命者、恐怖分子、等級主義者、君主主義者、無政府主義者，代表教皇，宗派和狂熱分子，或代表乞丐，代表家庭主婦，代表法官或代表律師或國家總統或獨裁者。 如果他們是真正的法律，並根據創造性的法律和建議推薦遵守的人類，那麼他們既不會要求復仇，也不會判斷犯錯的人，也不會譴責他們或要求懲罰，而只是坐在犯錯的人身上提供建議並在全人類中確定他們所需要的贖罪及其時間和方式。 然而，原始的弱智力者卻坐在容易犯錯的人的判斷和決定、反思和要求復仇懲罰及其實施上，儘管自古以來他們就知道這樣說：
無論你以何種程度來評判，你也會以同樣的程度受到評判
𝐁𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝
然而，原始的弱智力者卻坐在容易犯錯的人的判斷和決定、反思和要求復仇懲罰及其實施上，儘管自古以來他們就知道這樣說：
不評判，因此你不會被評判。
和：
無論你以何種程度來評判，你也會以同樣的程度受到評判。
原始智慧人的行動和思考等同於思考，關於判斷者，正如古話所說
𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬。但只有少數正義之人關心這種思考和行為。 大多數人相信自己比那些犯錯而受到復仇懲罰的人要好； 這種想法不僅在非正義戰勝權利的國家盛行，而且在權利被認為戰勝非正義的國家也盛行，例如所謂的憲政國家，在這些國家中，人民制定的法律具有報復性而不是報復性要求和傳播贖罪懲罰。 否則，怎麼會出現像瑞士、德國這樣的憲政國家，家庭主婦、工人、工程師、律師、法官、警察等各行各業的公民大聲疾呼犯罪分子的聲音？被判處死刑，並且在戰爭時期等。死刑的適用和執行方式與例如在美國等和平時期相同。 想想第二次世界大戰期間在瑞士——一個所謂的中立國家——在所謂的和平國家裡被處決的許多人！
治癒史
𝐂𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲
不幸的是，犯罪發生後，很快、經常會出現大聲的聲音和原始的短語，例如：「當一個人變成罪犯時，就不能再餵其了」或：「這樣的豬必須被折磨和肢解”當一個人被認為是一個有思想的人時，這個問題在這裡是否不合理：“現在誰更好：罪犯還是那些要求復仇和嗜血懲罰的人？” ‘𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫: 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭?’
酷刑主要是一種嗜血的娛樂和對人類同胞的致命折磨的滿足，而死刑正是它所說的，即一種更具復仇意圖和形式的懲罰。並由所謂的人類執行； 狂暴而嗜血的野獸，其思想和行為比掠食者還要可怕，它們不再出於自我保護的本能而殺人，而是成為食人者，因為它意識到了撕裂人類獵物的輕鬆。
酷刑和死刑的嚴重性從來都不足以證明其適用的合理性，更不用說僅僅是一個人的報復想法了。 透過死刑，罪犯一切贖罪的可能性都被剝奪了，因為執行死刑後，其的一切都結束了，但實際上一切都結束了。 其已經死了，死者是原始的弱智者、復仇心重的人和宗派分子，死者是動物般的重罪軍人、獨裁者、恐怖分子、無政府主義者，死者是國家，死者是合法化的殺手，而這些人本身就以一種合法化的殺手為樂。官方謀殺透過司法或非司法的酷刑或死刑判決，他們自己感到強大和偉大，並喊道：「所以現在我感覺好多了，因為我們已經把它給了這頭豬”，在原則更小，更不成熟的想要成為偉大的原則之後那些人，他們的智力還沒有達到很遠的程度，他們向鄰居扔了一塊石頭到窗戶上並大喊：「我已經把它給了其，他不再褻瀆我，只是因為我已經給了其從樹上偷了一個蘋果。
當犯錯的人類同胞已經要求為自己的非法行為贖罪時，其絕不能要求並給予報復性的、而且仍然是嗜血的懲罰，而是其必須按照規定向犯錯的人讓步。憑藉自然創造的律法和建議，贖罪的可能性和贖罪的實現。 然而，贖罪意味著，正如真正的人類立法所說的那樣，一個容易犯錯的人應該為犯下的罪行或罪行進行贖罪。 然而，這反過來又說，對於一個多年來犯錯的人來說，必須承認這種可能性，其實際上可以自己承擔並進行這種贖罪，其在幾個月或幾年內，或者即使一生都可以思考其做錯了什麼或犯下了什麼重罪，以便從中吸取教訓，並將其的思想、其的行為和其的生活集中在健康的道路上，以便成為一個更真實的人。 到一個被放逐或封閉在小牢房裡的偏僻地方，二十年或二十五年，甚至餘生，獨自一人和其的思想，日復一日，犯錯的人必須承擔其的負擔。 其的可怕的事情，其已經加載到其自己身上，直到今天，其通過對其允許的贖罪的可能性可以說：“確實，我已經考慮過我的行為了，並且我認識到，我的行為是對生命和人類同胞以及所有法律和建議的重罪。 我已經認清了事實，並對自己之前的行為感到非常後悔。 因此，我請求大家原諒我當時的行為。
刑罰的執行不是人類創造、思考出來的，不是為了接受報復，為了對犯錯的人進行報復，而是為了幫助犯罪者，讓他們懂得人生的真正規律。人類的調節使他們做出健康的思考，從而成為人。
酷刑和死刑仍然不能阻止犯罪，更不能阻止謀殺。 這是自古以來在世界各地得到證實的事實。 然而，同樣可以證明的事實是，在廢除死刑的國家中，直到今天犯罪率並沒有進一步增加。 但這必須是相對的，根據世界範圍內人口持續增長的增長來計算。 因此例如 𝟏𝟎𝟎人中有 𝟑% 的犯罪分子，那麼當人數增加到 𝟏𝟎𝟎𝟎人時，這是 𝟑𝟎 名犯罪分子。那麼，在 𝟏𝟎,𝟎𝟎𝟎 人中，有 𝟑𝟎𝟎 名犯罪分子出現，在 𝟏𝟎𝟎,𝟎𝟎𝟎 人中，有 𝟑𝟎𝟎𝟎 名犯罪分子。因此，犯罪率的上升只是表面上的，因為真實的百分比其本身實際上始終保持不變。 然而，人口的持續快速增長表明，更多的犯罪分子出現，而犯罪率卻沒有增加。
人類的責任是愛其的下一個人，協助和幫助其，完全不管下一個人是誰、是什麼，以及其讓其自己有罪或無罪。 因此，一個人永遠沒有權利坐在下一個的頭上來評判其。 唯一正確的做法是坐在一個容易犯錯的下一位旁邊，為其提供評估建議，以便為其了解人類可以想像到的援助的所有可能性，並讓這些援助提供給其。
每個酷刑或死刑的支持者或執行者實際上都是一個更秘密或更明顯的殺人犯，比病人、被帶入虛幻或被欺騙的罪犯更可怕的墮落，這使其自己犯有謀殺罪。 更事實上的謀殺，更秘密或更明顯的是，每一次對酷刑或死刑的認可或執行，都一樣，無論其背後是否有國家司法判決的支持。更事實上，謀殺是並且仍然是在任何形式的戰爭、革命、示威、恐怖和無政府主義行為中對酷刑和殺戮的認可和執行，因此也拒絕向私營部門的瀕危生命提供援助，尤其是出於各種宗教宗派原因而進行的實際謀殺。
絕對自衛法唯一且排他性地允許殺人，但前提是這種殺戮發生在純粹的自衛行為中。 只有純粹防衛中的純粹自衛才能從殺人罪中獲得。
人類在戰爭或革命等行為中殺害或折磨其的下一個人，或者其也只支持這種酷刑或殺戮，或者其為此尊重武器，就像這些不同的宗教一樣，那麼這也是明顯的實際謀殺案。各種戰爭和革命行為從來不代表自衛和防衛，因為當他們本身已經是人類、軍人、烏合之眾、宗派分子和革命分子聯合起來時，他們就已經完全帶著謀殺的實際意圖，帶著當自己或另一方的攻擊發生時，就會想到殺死下一個。
真正關於軍隊或革命者、恐怖分子、無政府主義者或宗派主義者等的思想，沒有真正考慮到可能的敵人被俘虜或以人道和不致命的方式致殘，而是他們所培養的是滋生的思想殺人。軍人、革命者、恐怖分子和無政府主義者等，故意致力於消滅敵人，但從來沒有以人道和非致命的方式消滅敵人。僅出於這個原因，武器被製造和使用，能夠殺死下一個，從而意圖完全明確無誤地變得清晰，想要並且應該是為了殺人，因此也存在實際的謀殺意圖。
特別是，在當今時代，技術化學和其他科學已經存在，但到目前為止，所謂的防禦軍隊將不再需要更多只會帶來死亡和破壞的兇殘殺戮武器，而是他們會為自己提供純粹的防禦性武器並且只能將其投入使用，從而不會危及人的生命，實際上只會進行純粹的防禦和攻擊行為。 然而，這並沒有完成，因此只有對敵人的酷刑和殺戮才出現在言論、訓練和使用中，從而給出了更多潛在的和實際的謀殺； 凡是能在良心上承認這一點的人，當然配不上人類的名號。
可以證實的是，願意酷刑和殺戮的人類利用一切機會讓他們的墮落者自由奔跑，並且在信念、戰爭和革命行為等可以做得更好的地方！ 特別是在戰爭和革命時期，那些讓墮落的人自由馳騁、支持酷刑和死刑的人；一個可驗證的事實。當他們的墮落者有可能解放自己的衝動以及合法的酷刑和殺戮時，他們就不再認識到任何界限； 這些分子的可怕墮落和大屠殺在全世界都眾所周知，這就是為什麼確實不必再多說什麼。
然而，現在必須再次對已經解決的所謂犯罪增加說一句簡短的話：此外，當被告知並且更可驗證時，犯罪活動並沒有增加，而只是隨著人口的增加而擴大，因此，仍然需要考慮的是，在某些時候，犯罪活動仍然會增加，即總是在國家面臨危機威脅和限制以及公民開始遭受苦難時。在這些時代，它被犯罪自救者所掌握，而反過來，通常又被那些提倡酷刑和死刑的人所掌握。那些以死刑懲罰他人或想要這樣做的人，是那些在危難之際，只看到自己的利益而犯下犯罪行為的人——從盜竊到謀殺，從偷竊食物到掠奪，從誹謗到起死回生。 這是不可否認的事實，並且得到了證實，並且令人完全該死地思考。